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自然树上生衣极细柔软人取著之如今郁单越人自然树上生衣而无有异尔时彼王有大臣名曰修梵摩是王少小同好王甚爱敬又且颜貌端正不长不短不肥不瘦不白不黑不老不少是时修梵摩有妻名梵摩越玉女中最极殊妙如天帝妃口作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340852486.html
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便让穆公得了病，穆公又梦游见到天帝，受到严厉的责罚。梦醒后询问侍臣由余，由余便答道：‘臣闻周穆王时，有两个化人来到这片国土，说是佛神。’周穆王非常信奉他们，在终南山上修造了中天台，高一千多尺，中天台的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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东北下山五十步。有太子男女绕树不去。婆罗门以杖鞭之。流血洒地处。其树犹存。洒血之地。今为泉水。室西三里。天帝释化为师子。当路蹲坐。遮嫚[女*去]之处。石上毛尾爪迹。今悉炳然。阿周陀窟。及门子供养盲父母处...
杨炫之
佛学论文|因明|五明
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取舍。依三宝为救护而取善舍恶，则决定离苦趣而得善趣。如是皈依三宝勤修取舍，为后世永离苦趣而发心者，是为下士道之发心，依下士发心能离三恶趣苦虽可决定，但仅此尚非究竟。吾人过去离苦趣入善趣，甚至得天帝释身...
不详
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因陀罗婆他那（《续高僧传》所载，为贤豆本音，意为主处，谓天帝所护故）、阿离耶提舍（《寄归传》第三译为圣方）、末睇提舍（中国）、沐胥、榜葛刺等别称。
我们常说的南阎浮提Jambudvipa(亦作...
道坚
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缘经》卷六「兔品」；竺法护译的《生经》第三十一「兔王经」；宋绍德、慧询等译的《菩萨本生鬘论》卷六「兔王舍身供养梵志缘起」等。另外玄奘在印度婆罗痆斯国所看到的三兽窣堵波，乃是纪念兔王焚身供养天帝王释的...
不详
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，具足一切诸法之要。无来无去，此宝女者阎浮提开化教授九万二千诸童女众皆发无上正真道意。”(61) (6) 在佛说无垢贤女经中，时女报言： “.... 卿为罗汉，我志菩萨。卿非我类所愿不同，天帝复言...来”的： “须菩提问，娣以何方便令人欢乐？其女答曰，或有众生乐于梵天，我修梵行随无量禅，欣然志安从乐授之，然后乃化劝佛大道；或慕帝释，现天帝位，甚可爱乐，示斯自在无常之法，因而劝化发大道意；或有众生...
古正美
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信诚公主所置。年代浸远。尼众都绝。房廊院宇。佛殿讲堂。九女浮图。瓦甓犹在。唐世。有尼童女名丑。丑得一玉石。方圆一尺。文成五色。表里光莹。自持至都。献则天帝。帝赐绢百束。且须后命。志拟置额度尼。丑丑染病...
不详
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影响的宗教。如中国殷周时期崇拜天帝的宗教，印度的婆罗门教?和随后的印度教，两河流域的巴比伦宗教,巴勒斯坦的犹太教,伊朗的琐罗亚斯德教。以上宗教被宗教史家称为古代宗教，也有人称其中迄今还继续流传者为历史...
不详
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思想并非后人所创立，在《增一阿含》中佛告天帝释，‘我身生于人间，长于人间，于人间得佛。’中观宗之祖龙树在《大智度论》提出，‘一切资生事业悉是佛道。’瑜伽...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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